ლამარიის მონასტრის ბერ-მონაზვნებს უცნობი პირები თავს დაესხნენ

უშ­გუ­ლის ლა­მა­რი­ის მო­ნას­ტერ­ში მი­ვი­და და­ახ­ლო­ე­ბით 12–15-კა­ცი­ა­ნი ჯგუ­ფი და სა­სუ­ლი­ე­რო პი­რე­ბი­სა და მო­ნაზვნე­ბის მი­მართ ად­გი­ლი ჰქონ­და შე­უ­რა­ცხყო­ფას, მუ­ქა­რა­სა და აგ­რე­სი­ულ და­მო­კი­დე­ბუ­ლე­ბას”, – ამის შე­სა­ხებ გან­ცხა­დე­ბას მეს­ტი­ი­სა და ზემო სვა­ნე­თის ეპარ­ქია ავ­რცე­ლებს.

რო­გორც გან­ცხა­დე­ბა­შია აღ­ნიშ­ნუ­ლი, უშ­გუ­ლის ლა­მა­რი­ის მო­ნას­ტერ­ში სა­მო­ნას­ტრო ცხოვ­რე­ბა და რე­გუ­ლა­რუ­ლი საღვთო მსა­ხუ­რე­ბა აღ­დგე­ბა იმ შემ­თხვე­ვა­ში, თუ სოფ­ლის მო­სახ­ლე­ო­ბის ნება ამის შე­სა­ხებ წე­რი­ლო­ბით იქ­ნე­ბა და­ფიქ­სი­რე­ბუ­ლი და მას თან ერ­თვე­ბა შე­სა­ბა­მი­სი ხელ­მო­წე­რე­ბი.
„ყვე­ლას­თვის ცნო­ბი­ლია უშ­გუ­ლის ლა­მა­რი­ის მო­ნას­ტერ­თან და­კავ­ში­რე­ბით ბოლო პე­რი­ოდ­ში გან­ვი­თა­რე­ბუ­ლი მოვ­ლე­ნე­ბი. სა­ზო­გა­დო­ე­ბა­ში გავ­რცე­ლე­ბუ­ლი არას­წო­რი და ურ­თი­ერ­თსა­წი­ნა­აღ­მდე­გო ინ­ფორ­მა­ცი­ის გამო, მეს­ტი­ი­სა და ზემო სვა­ნე­თის ეპარ­ქია სა­ჭი­როდ მი­იჩ­ნევს გან­მარ­ტე­ბის გა­კე­თე­ბას.

უშ­გუ­ლი სა­ქარ­თვე­ლოს ერთ-ერთი უძ­ვე­ლე­სი და გა­მორ­ჩე­უ­ლი კუ­თხეა, რო­მელ­საც წლის ამ პე­რი­ოდ­ში გან­სა­კუთ­რე­ბით ბევ­რი მომ­ლოც­ვე­ლი და ტუ­რის­ტი სტუმ­რობს. სწო­რედ ამი­ტომ, მნიშ­ვნე­ლო­ვა­ნია, სა­ზო­გა­დო­ე­ბამ იცო­დეს სი­მარ­თლე იმ მოვ­ლე­ნე­ბის შე­სა­ხებ, რომ­ლე­ბიც ბოლო დღე­ებ­ში სხვა­დას­ხვა ინ­ტერპრე­ტა­ცი­ით გავ­რცელ­და.

ბოლო პე­რი­ოდ­ში ვრცელ­დე­ბა ინ­ფორ­მა­ცია, თით­ქოს უშ­გუ­ლის ლა­მა­რი­ის ტა­ძა­რი ად­გი­ლობ­რივ­მა მღვდელმთა­ვარ­მა ჩა­კე­ტა და მომ­ლოც­ვე­ლებ­სა თუ ვი­ზი­ტო­რებს ტა­ძარ­ში შეს­ვლის შე­საძ­ლებ­ლო­ბა აღარ აქვთ. აღ­ნიშ­ნუ­ლი ინ­ფორ­მა­ცია სი­მარ­თლეს არ შე­ე­სა­ბა­მე­ბა.

პი­რი­ქით, მეს­ტი­ი­სა და ზემო სვა­ნე­თის ეპარ­ქი­ის და­არ­სე­ბის შემ­დეგ, მე­უ­ფის გან­სა­კუთ­რე­ბუ­ლი ძა­ლის­ხმე­ვით, გა­იხ­სნა მა­ნამ­დე მრა­ვა­ლი და­კე­ტი­ლი ტა­ძა­რი, აღ­დგა რე­გუ­ლა­რუ­ლი საღვთო წირ­ვა-ლოც­ვა და და­ი­წყო სუ­ლი­ე­რი ცხოვ­რე­ბის აღორ­ძი­ნე­ბა მთე­ლი ეპარ­ქი­ის მას­შტა­ბით. ყვე­ლა ეს ტა­ძა­რი, მათ შო­რის უშ­გუ­ლის ლა­მა­რი­აც, გახ­სნი­ლია რო­გორც ად­გი­ლობ­რი­ვი მო­სახ­ლე­ო­ბის, ისე მომ­ლოც­ვე­ლე­ბი­სა და ვი­ზი­ტო­რე­ბის­თვის.

რაც შე­ე­ხე­ბა მო­ნაზვნე­ბის მო­ნას­ტრი­დან წა­მოს­ვლას, ეს გა­და­წყვე­ტი­ლე­ბა მი­ღე­ბულ იქნა მხო­ლოდ მას შემ­დეგ, რაც მო­ნას­ტერ­ში მი­ვი­და და­ახ­ლო­ე­ბით 12–15-კა­ცი­ა­ნი ჯგუ­ფი და სა­სუ­ლი­ე­რო პი­რე­ბი­სა და მო­ნაზვნე­ბის მი­მართ ად­გი­ლი ჰქონ­და შე­უ­რა­ცხყო­ფას, მუ­ქა­რა­სა და აგ­რე­სი­ულ და­მო­კი­დე­ბუ­ლე­ბას.

სა­სუ­ლი­ე­რო პი­რე­ბის მი­სა­მარ­თით ით­ქვა, თით­ქოს „თქვე­ნი მოს­ვლის შემ­დეგ სო­ფელ­ში მდგო­მა­რე­ო­ბა გა­უ­ა­რეს­და და სიკ­ვდი­ლი­ა­ნო­ბამ იმა­ტა“, ასე­ვე, რომ „მო­ნაზვნე­ბი აქა­უ­რო­ბას ბილ­წა­ვენ“, „ეს ყვე­ლა­ფე­რი უნდა და­ინ­გრეს და მო­ი­შა­ლოს“, და რომ „უშ­გულ­ში შვი­დი თა­ვა­დი ჰყავთ მოკ­ლუ­ლი და თავ­ზე არა­ვის დას­მას არ აპი­რე­ბენ“ – ეს ნიშ­ნავს იმას რომ მო­ნაზვნე­ბი მო­ნას­ტრი­დან გა­მო­ა­ძე­ვეს.

ეკ­ლე­სია არა­ვის ებ­რძვის. ჩვე­ნი მო­წო­დე­ბა ყო­ველ­თვის იყო და არის მშვი­დო­ბა, ლოც­ვა, სიყ­ვა­რუ­ლი და ადა­მი­ა­ნე­ბის სუ­ლი­ე­რი მსა­ხუ­რე­ბა. თუმ­ცა, სა­ხა­რე­ბი­სე­უ­ლი სწავ­ლე­ბის შე­სა­ბა­მი­სად:

„რო­მელ­სა ქა­ლაქ­სა ანუ სო­ფელ­სა შეხ­ვი­დეთ და არა შე­გი­წყნა­რონ თქვენ, არცა ის­მი­ნონ სი­ტყვა­ნი თქვენ­ნი, გა­მოსლვა­სა თქვენ­სა მიერ სახ­ლით ანუ ქა­ლა­ქით მით, მტუ­ე­რი ფერჴთა თქუ­ენ­თაჲ და­ი­ბერ­ტყეთ.“

(მათე 10:14)

მნიშ­ვნე­ლო­ვა­ნია აღი­ნიშ­ნოს, რომ მო­ნას­ტრის და­ტო­ვე­ბი­სას ტაძ­რის გა­სა­ღე­ბი ად­გი­ლობ­რი­ვებს ჩა­ბარ­დათ. შე­სა­ბა­მი­სად, ტა­ძა­რი არა­ვის­თვის არის ჩა­კე­ტი­ლი და არც ვინ­მეს ეზღუ­დე­ბა მას­ში შეს­ვლის შე­საძ­ლებ­ლო­ბა. ად­გი­ლობ­რი­ვი მღვდელმთავ­რის მხრი­დან ტაძ­რის და­კეტვის შე­სა­ხებ გავ­რცე­ლე­ბუ­ლი ინ­ფორ­მა­ცია სი­მარ­თლეს არ შე­ე­სა­ბა­მე­ბა.

ამას­თა­ნა­ვე, გან­ვი­თა­რე­ბულ მოვ­ლე­ნებ­თან და­კავ­ში­რე­ბით სო­ფელ­ში გა­ი­მარ­თა მო­სახ­ლე­ო­ბის შეკ­რე­ბა, თუმ­ცა აღ­ნიშ­ნულ სა­კი­თხზე ერ­თი­ა­ნი პო­ზი­ცია ვერ ჩა­მო­ყა­ლიბ­და და გა­მო­იკ­ვე­თა გან­სხვა­ვე­ბუ­ლი მო­საზ­რე­ბე­ბი.

უშ­გუ­ლის ლა­მა­რი­ის მო­ნას­ტერ­ში სა­მო­ნას­ტრო ცხოვ­რე­ბა და რე­გუ­ლა­რუ­ლი საღვთო მსა­ხუ­რე­ბა აღ­დგე­ბა იმ შემ­თხვე­ვა­ში, თუ სოფ­ლის მო­სახ­ლე­ო­ბის ნება ამის შე­სა­ხებ წე­რი­ლო­ბით იქ­ნე­ბა და­ფიქ­სი­რე­ბუ­ლი და მას თან ერ­თვე­ბა შე­სა­ბა­მი­სი ხელ­მო­წე­რე­ბი. ეს აუ­ცი­ლე­ბე­ლია, რათა ნათ­ლად და გამჭვირ­ვა­ლედ და­დას­ტურ­დეს მო­სახ­ლე­ო­ბის სა­ერ­თო პო­ზი­ცია და სა­კი­თხი გა­და­წყდეს მშვი­დო­ბის და ურ­თი­ერ­თპა­ტი­ვის­ცე­მის დაც­ვით.

ჩვე­ნი სურ­ვი­ლია, შე­წყდეს ყო­ველ­გვა­რი და­პი­რის­პი­რე­ბა, გა­ი­ფან­ტოს მცდა­რი ინ­ფორ­მა­ცია და თი­თო­ე­ულ­მა ადა­მი­ან­მა სი­მარ­თლე მშვი­დო­ბი­ა­ნად და მი­უ­კერ­ძო­ებ­ლად შე­ა­ფა­სოს.

ღმერ­თმა და­ლო­ცოს და გა­აძ­ლი­ე­როს ყო­ვე­ლი კე­თი­ლი ნე­ბის ადა­მი­ა­ნი, ხოლო ყოვ­ლად­წ­მინ­და ღვთის­მშობ­ლის, უშ­გუ­ლის ლა­მა­რი­ის მად­ლით, გვიმ­რავ­ლოს ყვე­ლას მშვი­დო­ბა, სიყ­ვა­რუ­ლი, ურ­თი­ერ­თპა­ტი­ვის­ცე­მა და ერ­თო­ბა”, – ნათ­ქვა­მია გან­ცხა­დე­ბა­ში.